قوات التحالف تعترض صاروخا بالستيا

الأيدز ومراكز الفحص في العراق ملفات ممنوعة:

الأيدز ومراكز الفحص في العراق ملفات ممنوعة خاص/ مدونة سنة العراق بقلم / آملة البغدادية فرصة اغتنمها ! يقال أن الحياة فرصة اغتنمها، وللمسلم فأن الغنيمة بالعبادات بلا شك، مع أن هذه الجملة كثيراً ما يستخدمها الأفراد والشركات لتقديم عروضهم، ولا غرابة، الغرابة أن أقرأها في شعار دائرة صحية في العراق المبتلى بحكم المليشيات، لم تكن لعلاج مجاني لأمراض مستعصية، ولا معاينة مجانية من قبل استشاريين، بل هو إعلان لفحص مرض نقص المناعة HIV . أما العجب الآخر والأسف أن تكون شعار لبرنامج صحي ، وليس لدائرة صحية، مما يعني أن هناك مشكلة وظاهرة تتطلب تشكيل لجان وتهيئة برنامج خاص لمعالجتها، وعبر خاصية البحث عن معلومات عن انتشاره في العراق، وجدت الصفحة الخاصة في موقع التواصل الفيس بوك / البرنامج الوطني للأيدز في العراق ( الفحص الطوعي للأيدز..فرصة فاغتنمها ) !! العراق البلد الذي كان قبل الغزو من البلدان التي تخلو من المخدرات، وندرة الإصابات بمرض الإيدز أصبح موبوءاً ومصدراً للمرض بفضل الحكم الشيعي، والأحرى خيانة الشيعة وغباء أهل السنة ، فنقلاً من مواقع ألكترونية حول المرض الخطير يبين انتقاله للعراق بطرق لا جنسية إنما بتعمد من قبل الغرب، والنص يقول ( بدأت مشكلة متلازمة العوز المناعي المكتسب (الايدز) في العراق في عام 1986 عندما تم اكتشاف بعض الاصابات بين المرضى المصابين بمرض نزف الدم الوراثي (الهيموفيليا) الذين كانوا يعالجون باحد مشتقات الدم المستوردة من فرنسا والمسماة بالعامل الثامن والعامل التاسع التي كانت بعض الوجبات المستوردة فيها ملوثة بفيروس الايدز في حينها (وكان العراق اضافة الى عدة دول اخرى من بينها تونس والجزائر من المستوردين لتلك المادة) وقد قامت وزارة الصحة العراقية آنذاك بالايعاز لاجراء مسح لجميع المصابين بمرض نزف الدم الوراثي لمعرفة مدى انتشار مرض العوز المناعي المكتسب بينهم وكانت تلك الاصابات بداية ظهور المرض في العراق وقد تم على اثرها في عام 1987 استحداث البرنامج الوطني لمكافحة الايدز ) . اما في كردستان اليوم ، فتظهر تقارير وزارة الصحة أن عدد المصابين بمرض الايدز خلال السنوات الأربع الماضية ارتفع الى 107 حالة، 84 منهم أجانب أعيدوا الى بلدانهم، أما الـ 23 البقية، فهم من سكنة إقليم كردستان، أربعة منهم فارقوا الحياة لحد الآن. ) لقد تم استحداث مركزاً خاصاً به عام 2000 في بغداد العاصمة، مع تعامل الحكومة أنذاك بشكل سرس كناقوس خطر كبير مع قلة الإصابات، وسمي مركز دراسات وبحوث المتلازمة، والذي تغير اسمه إلى المركز الوطني للأيدز عام 2011 . نظرة على المعلومات المنشورة القليلة نجد أن رؤساء الأقسام هم أطباء شيعة للضرورة، ويعني التعامل بلا مبالاة بتحريف الحقيقة والكذب ، فقد أُعطيت إحصائية لصحفي عراقي عام 2012 تدل على تناقضها مع عدد المراكز الكبيرة وتفشي بيوت الزنا والملاهي وما خفي أعظم ، وهي أن سجلت وزارة الصحة العراقية (609) حالات اصابة بالمرض بين عامي (1986-2011)، بينما سجلت (26) حالة جديدة خلال العام الجاري، (8) من المصابين هم عراقيين والبقية أجانب من خارج البلد، ومن المؤكد أن يخطر السؤال عن عدد المراكز الخاصة بالفحص، حيث تشير إلى تصور عدد الإصابات بشكل منطقي، ولا تُحصر بمسألة الاهتمام الحكومي بالمواطنين، فهذا ما لم نشهده طوال 13 عاماً مريراً، وخاصة في القطاع الصحي الذي شهد فساداً كبيراً لم يجد من يكبح تغول الفاسدين في الوزارة التي هي من حصة التيار الصدري، وبأمرة التحالف الوطني الشيعي بقيادة حزب الدعوة الإرهابي، والمصيبة أن الشيعة فرحون بشعار ( نريد حاكم جعفري)! الرابط أدناه شيء من بلايا الاحتلال وبلايا إيران والحكم الشيعي الفاسد الكاذب، وهو منشور قبل 5 سنوات ( نكاح المتعة وتحلة المحارم في الأديان وأثرها على المجتمع الإسلامي ) *، وفيه اعترافات اٌيرانية (شهلا حائري) وطبيب في النجف بانتشار مرض الأيدز ــ هذا للعلم في عام 2007 ــ وقد تم إقامة ندوة بعنوان ( نحو جنوب آمن من الإيدز نتكاتف معًا") ! ، مع موضوع آخر قبل 3 سنوات عن حماية القوات الأمنية للمومسات في بغداد (بعد حماية المليشيات حماية بائعات الهوى : نحن في البتاوين نشتغل بحماية الحكومة ولا نخاف من أحد ) !، وقبل الخوض في العدد تجدر الإشارة أن المراكز الخاصة لاكتشاف المرض في إسرائيل دولة العهر والخراب هي 9 مستشفيات، مع عيادة خارجية مفتوحة واحدة في القدس مع أثنين أخرى . أما في العراق المسلم المبتلى بالتشيع ومراسيم الزيارات الشركية بكل مضارها ــ التي لا تُعد ولا تُحصى ــ فالعدد 73 مركز فحص وربما أكثر، ويقال أن هناك مستشفى تخصصي للعلاج ، والمراكز التي يُفترض أن تُغتنم كفرصة هي التالية: *بغداد / الكرخ 1- مركز العوز المناعي للوافدين العرب والاجانب في الصالحة مجمع الصالحية السكني / مركز صحي الصالحية. 2-مركز العوز المناعي المنطقة الدولية /المنطقة الدولية/ مركز صحي القادسية 3-مركز العوز المناعي في الكرخ الكرخ – ساحة الشهداء /مركز صحي الكرخ 4- مركز العوز المناعي في المنصور / حي المنصور /مركز صحي المنصور النموذجي 5- مركز العوز المناعي في الكاظمية الكاظمية – شارع النواب مركز صحي الكاظمية الاول 6- مركز العوز المناعي في الخضراء /حي الخضراء /مركز صحي الخضراء النموذجي 7- مركز العوز المناعي في ابو غريب / ابو غريب – مركز القضاء/ مركز صحي ابو غريب 8- مركز العوز المناعي في الطارمية / الطارمية –مركز القضاء/ مركز صحي الطارمية 9- مركز العوز المناعي الاعلام /حي الاعلام /مركز صحي الشباب النموذجي 10-مركز العوز المناعي التحدي/ الدورة حي الدورة / ابو دشير / مركز صحي التحدي النموذجي 11- مركز العوز المناعي المحمودية /المحمودية / مركز القضاء/ مركز صحي المحمودية الرئيسي *بغداد / الرصافة 1- مركز العوز المناعي 14 تموز / حي جميلة ( مركز صحي 14 تموز ) /قرب محكمة مدينة الصدر 2-مركز العوز المناعي المعلمين المشتل / مركز صحي المعلمين النموذجي -نهاية شارع الجامع 3-مركز العوز المناعي مدينة الصدر شارع الفلاح مركز صحي جمال الموسوي نهاية شارع الفلاح 4-مركز العوز المناعي السندباد - الزعفرانية / المعلمين الاولى / مركز صحي السندباد قرب مدرسة شرحبيل الابتدائية 5- مركز العوز المناعي في الزوية الجادرية / مركز صحي الزوية قرب مكتب الولادات ومديرية البيئة 6-مركز العوز المناعي حي اور مركز حي اور النموذجي قرب جامع عمار بن ياسر 7-مركز العوز المناعي الصليخ الجديد حي الصليخ / مركز صحي الصليخ بداية شارع جامع النداء من جهة قناة الجيش * محافظة واسط 1-مختبر الصحة الكوت -العباسية - مصرف الدم الرئيسي 2-المركز الطوعي الاستشاري -م. ص. طيبة -قرب القسم الهندسي ومديرية تربية واسط 3-م. الكرامة التعليمي - م. الكرامة التعليمي منطقة انوار الصدر 4- م. الصويرة العامة الصويرة شارع المحكمة اعدادية الصويرة للبنين *النجف الأشرف 1-مركز الفحص العوز المناعي في النجف – شارع العسكري طريق كربلاء- النجف تقاطع شارع العسكري 2-مختبر الصحة العامة- قرب دائرة صحة النجف مقابل محكمة النجف *كربلاء المقدسة 1- باب بغداد - قطاع المركز / باب بغداد قرب مرقد الامام العباس (ع) 2- في الحسينية -قطاع الحسينية -قرب دائرة الزرعة 3- الطاقة- قطاع الحر - قرب محطة كهرباء الطاقة 4- النموذجي / الهندية -قطاع الهندية -قرب مرقد السيد ابو هاشم (رض) *بابل 1-مركز فحص العوز المناعي في مختبر الصحة العامة - مركز الحلة قرب مستشفى الحلة الجراحي التعليمي 2- مركز فحص العوز المناعي في قسم الصحة العامة - مركز الحلة قسم الصحة العامة 3- مركز فحص العوز المناعي في السدة - قطاع المسيب - مركز صحي السدة 4- مركز فحص العوز المناعي في مركز صحي المحاويل النموذجي - قطاع المحاويل - مركز صحي المحاويل النموذجي 5- مركز فحص العوز المناعي في مستشفى الهاشمية قطاع الهاشمية مستشفى الهاشمية العام 6- مركز فحص العوز المناعي في مختبر الصحة العامة - قطاع الهاشمية مستشفى الشوملي العام 7- مركز العوز المناعي في مستشفى الامام علي (ع) - قطاع المحاويل مستشفى الامام علي (ع) 8- مركز العوز المناعي في مستشفى الاسكندرية - قطاع المسيب مستشفى الاسكندرية العام *كركوك 1-مختبر الصحة العامة / وحدة الايدز كركوك / طريق بغداد - قرب مركز شرطة مقداد 1- مستشفى كركوك العام / وحدة الفيروسات كركوك / داخل مستشفى كركوك العام - مستشفى كركوك العام 2- مستشفى حويجة العام / المختبر قضاء الحويجة/ داخل المستشفى قضاء الحويجة /مستشفى الحويجة *ديالى 1-مركز فحص العوز المناعي / بعقوبة - بناية مختبر الصحة العامة 2- مركز فحص العوز المناعي / خانقين - بناية مستشفى خانقين العام 3-مركز فحص العوز المناعي / المقدادية - بناية مستشفى المقدادية العام 4-مركز فحص العوز المناعي/ بلدروز - بناية مستشفى بلدروز العام 5-مركز فحص العوز المناعي/ الخالص - بناية مستشفى الخالص العام * البصرة 1- مختبر الصحة العامة - قسم الصحة العامة - شارع التربية القديم 2-مصرف الدم الرئيسي - م. البصرة العام قرب كلية التمريض 3-مصرف الدم في القرنة/ القرنة - قرب م. القرنة العام 4-مصرف البصرة التدريبي / قطاع الاول / قرب كلية الاسنان 5-مركز الجنينة للرعاية الصحية الاولية/ قطاع الثاني / شارع البهو 6-مركز ابو صخير للرعاية الصحية الاولية / قطاع الهارثة قرب سكن المطار 7-مركز الباطن / قطاع الزبير / قرب خطوة الامام علي 8-قطاع المدينة للرعاية الصحية الاولية / نفس القطاع يجري الفحص قرب مركز قضاء المدينة 9-قطاع القرنة للرعاية الصحية الاولية /نفس القطاع / يجري الفحص في مركز قضاء القرنة 10- قطاع ابي الخصيب / نفس القطاع / يجري الفحص في مركز قضاء ابي الخصيب 11-مركز شط العرب للرعاية الصحية الاولية / قطاع شط العرب / مركز قضاء شط العرب *الديوانية ( مراكز الفحص في المستشفيات ) 1- م. الديوانية التعليمي / ردهة العوز المناعي مركز المدينة 2- م. النسائية والاطفال مركز المدينة / حي العروبة 3- م. الحمزة العام - قضاء الحمزة 4- م. الشامية العام - قضاء الشامية 5- م. عفك العام - قضاء عفك 6- مختبر الصحة مركز المدينة - قرب مرقد ابو الفضل * ذي قار 1-مختبر الصحة العامة - ناصرية / سومر / الشركة العامة للمواد الانشائية 2-مركز التبرع بالدم في الرفاعي / قضاء الرفاعي / مستشفى الرفاعي 3- م. الامام الحسين التعليمي ناصرية / حي اور مقابل مديرية الجوازات 4- مركز القدس الصحي الشطرة / الشعلة / قرب دائرة كهرباء الشعلة مستشفى الشطرة العام 5- مستشفى سوق الشيوخ العام سوق الشيوخ / حي الفرات مقابل المجلس البلدي في سوق الشيوخ 6-مركز عبد الامير شلال في الفهود / حي المستشفى / قرب بنزين خانه الفهود 7- مركز التبرع بالدم الرئيسي الناصرية / محلة السراي / مركز السكري والغدد الصماء *ميسان 1- مختبر الصحة العامة - قضاء العمارة – حي الشبانة - قرب الوقف الشيعي 2- مصرف الدم - قضاء العمارة – حي الاسكان - قسم الصحة العامة 3- مختبر القطاع الثاني - قضاء المجر الكبير - مستشفى المجر الكبير 4- مختبر القطاع الثالث - ناحية علي الشرقي - مركز صحي علي الشرقي 5- مختبر القطاع الرابع - قضاء قلعة صالح - مركز صحي قلعة صالح الثاني

قوات التحالف تعترض صاروخا بالستيا أطلقة الحوثيون من صعدة باتجاه "منطقة مكة" :قوات التحالف تعترض صاروخا بالستيا أطلقة الحوثيون من صعدة باتجاه "منطقة مكة" قوات التحالف تعترض صاروخا بالستيا أطلقة الحوثيون من صعدة باتجاه "منطقة مكة" قالت وكالة الأنباء السعودية "واس" ان قوات التحالف العربي اعترضت صاروخا بالستيا أطلقه الحوثيون من صعدة باتجاه منطقة مكه المكرمة. وطبقا للوكالة، اعترضت المنظومة الدفاعية للملكة الصاروخ على بعد 65 كم من مكة المكرمة، الساعة التاسعة، مساء الخميس. وأضافت الوكالة ان القوات الجوية السعودية تمكنت من تدمير منصة اطلاق الصاروخ في محافظة صعدة الحدودية مع السعودية. ويعد هذا ثاني صاروخ بالستي يطلقه الحوثيون باتجاه مكة، بعد ان اعترضت قوات التحالف صاروخا مماثلا قبل اسابيع في سماء مدينة الطائف التابعة لمنطقة مكة. المصدر : المصدر أونلاين.

من أين حصل "حزب الله" على الأسلحة الأمريكية§؟

جنرال إيراني: بشار الأسد "جندي المرشد خامنئي":

جنرال إيراني: بشار الأسد "جندي المرشد خامنئي" جنرال إيراني: بشار الأسد "جندي المرشد خامنئي" كشفت مصادر إيرانية عن تصريحات مثيرة أدلى بها جنرال إيراني بارز عن بشار الأسد. وأوضحت وسائل إعلام إيرانية أن الجنرال حسين همداني الذي قُتل 8 نوفمبر من عام 2015 في إحدى ضواحي مدينة حلب السورية، وصف بشار الأسد، بـ”جندي خامنئي”. وجاء حديث “همداني مع قيادات عسكرية وسياسية إيرانية خلال اجتماع بحث الأسباب التي دفعت إيران للتدخل العسكري في سوريا. وقال “همداني”، في سياق تبرير الدعم الإيراني لبشار الأسد، “لاحظوا الرسالة التي بعثها بشار الأسد إلى المرشد خامنئي، ويظهر فيها وكأنه جندي يخاطب قائده العسكري، فكيف تريدوننا أن لا نقف وندعم الأسد ونظامه؟”. وأضاف “همداني”، “في مجتمعنا داخل إيران يُقال: لماذا ذهبنا إلى سوريا؟ وهذا التساؤل طرح كثيرًا وحتى في الاجتماعات الرسمية مع المسؤولين الإيرانيين طرح علينا هذا السؤال: لماذا ذهبنا إلى سوريا؟!”، في إشارة إلى اجتماعات الحرس الثوري مع المجلس الأعلى للأمن القومي الإيراني. المصدر : المسلم .

من أين حصل "حزب الله" على الأسلحة الأمريكية؟

من أين حصل "حزب الله" على الأسلحة الأمريكية؟ سردت صحيفة واشنطن بوست الأمريكية عدة احتمالات حول مصدر الآليات العسكرية أمريكية الصنع التي ظهرت بحوزة مليشيا حزب الله اللبناني خلال العرض العسكري الذي نظمه مؤخرًا في مدينة القصير السورية. وقالت الصحيفة إن العرض العسكري الذي جرى قبل أيام كشف عن امتلاك الحزب ناقلات جند أميركية من طراز "أم113" مثبت عليها مدافع مضادة للطائرات على ظهرها. وأشارت إلى أن ظهور تلك الآليات الأمريكية باستعراض المليشيا المسلحة فجر موجة من التكهنات عن أصل هذه الأسلحة وإذا ما كان حزب الله قد سرقها من مخازن الجيش اللبناني الذي سبق للولايات المتحدة أن زودته بها. وأوضحت الصحيفة أن هذا الطراز من ناقلات الجند كان قد دخل الخدمة في الولايات المتحدة منذ ستينيات القرن الماضي، وأنها مصممة بحيث تسمح بنقل الجنود وبإضافات من الأسلحة، وأن هيكلها المصفح استخدم أساسا لناقلات مصفحة ضد الأسلحة النووية. وأضافت أن هذه الناقلات ظهرت في كل الصراعات الأميركية الكبرى منذ حرب فيتنام، وأنها تستخدم من جانب الشرطة الأميركية وعشرات من جيوش الدول الأخرى بأنحاء العالم. وقالت الصحيفة إن امتلاك حزب الله لهذا الطراز من الناقلات الأميركية يدعم النظرية التي طرحها المحلل العسكري توبياس شنايدر المتمثلة في أن حزب الله استولى عليها من الجيش اللبناني الذي بدوره تلقاها كمساعدات عسكرية من جانب الولايات المتحدة. وتحدثت ببعض التفصيل عن المساعدات العسكرية الأميركية للجيش اللبناني الصيف الماضي. قبل أن تستدرك بالقول: إن الجيش اللبناني أنكر أن يكون حزب الله قد حصل على هذه الأسلحة التي ظهرت في عرضه العسكري من مخازن الجيش، وأن مسؤولا بوزارة الدفاع الأميركية (بنتاغون) تحدث شريطة الكشف عن هويته أيد ما يقوله الجيش اللبناني بهذا الصدد. وأشارت إلى أن مصادر في البنتاغون قالت إن حزب الله قد يكون استولى على هذه الناقلات الأميركية من مليشيا جيش لبنان الجنوبي عميل "إسرائيل" في جنوب لبنان إبان الحرب الأهلية. وأوضحت الصحيفة أن "إسرائيل" كانت قد زودت جيش لبنان الجنوبي بعشرين ناقلة جند من طراز أم113 الأميركية في 1985، وأنها زودته بأكثر من 130 آلية عسكرية ودبابة وقطع مدفعية في الفترة من 1984 إلى 1996. وطرحت الصحيفة أيضًا فرضية حصول "حزب الله" عليها من جبهة فتح الشام (جبهة النصرة سابقا) ولكنه من غير الواضح أيضا من أين حصلت الجبهة على ناقلات أم113. وقالت إن وقوع المعدات العسكرية الأميركية بأيدي الجماعات المتطرفة والخصوم الإقليميين أصبح موضوعا متكررا عى مدى الأعوام الـ15 الماضية. المصدر : مفكرة الاسلام.

حزب الله" يعلن سيادته في سوريا بعد سقوط سلطة الأسد:

- حزب الله" يعلن سيادته في سوريا بعد سقوط سلطة الأسد:

" "حزب الله" يعلن سيادته في سوريا بعد سقوط سلطة الأسد أثار العرض العسكري غير المسبوق، لميليشيات "حزب الله" اللبناني المصنّف إرهابياً، في منطقة "القصير" السورية المحاذية للحدود السورية اللبنانية، كثيراً من ردود الأفعال، حول توقيت الخطوة ودلالتها، وما إذا كانت في شكل أو آخر، تعني بقاءً طويل الأمد لقوات الحزب على الأرض السورية. وجاء في صحيفة "النهار" اللبنانية، الأربعاء، أن العروض العسكرية "لأي ميليشيات إنما تعني نهاية سيادة البلد، حتى لو كانت هذه الميليشيات حليفة". "حزب الله" يشارك في احتلال سوريا كما ذكرت نفس الصحيفة السالفة الذكر أن العرض العسكري لميليشيات "حزب الله" المتحالفة مع نظام الأسد لقتل السوريين وإجهاض ثورتهم: "يؤكد أن سوريا لن تعود كما كانت". وتؤكد الصحيفة في تقريرها أن هذا العرض العسكري للميليشيات التابعة لإيران، تشير إلى أن "حزب الله" قد "حجز لنفسه موقعاً في الواقع السوري في المدى المنظور". ملمحة أن "لا أفق ولا نية لا نسحابه" من سوريا. وكانت ميليشيات "حزب الله" اللبناني قد أقامت عرضاً عسكرياً في منطقة "القصير" السورية، منذ أيام، تعمّد فيها الحزب المصنّف إرهابياً، إظهار مجموعة متعددة من المدرعات والدبابات والعناصر العسكرية التي تقاتل السوريين على أرضهم، مما حدا بوزير العدل في حكومة تصريف الأعمال اللبنانية اللواء أشرف ريفي للقول في تغريدات متتابعة: "حزب الله يستعرض قوته العسكرية في شكل سافر في سوريا المحتلّة". لا سلطة للأسد على الذين يقاتلون معه! وأكد وزير العدل اللبناني في حكومة تصريف الأعمال، أن "حزب الله" إن كان يريد توجيه رسالة بعرضه العسكري و"يستدرج عروضاً للمجتمع الدولي" بأنه "شريك في محاربة الإرهاب" فهذا "ترويج لعملة مزوّرة". داعياً كل القوى الوطنية "الرافضة للوصاية الإيرانية" أن "تكون معاً" لإنقاذ "لبنان الذي يستعمله حزب الله منصةً في خدمة مشروع إيران". وذلك في تغريدات له بتاريخ 14 من الجاري. من جهته، أشار عضو الائتلاف السوري المعارض ميشيل كيلو، أن استعراض ميليشيات "حزب الله" العسكري في سوريا هو "رسالة بأنه أصبح قوة احتلال ولم يعد قوة مقاتلة فقط"، مؤكداً أن الحزب أراد باستعراضه العسكري المشار إليه، أن يؤكد "بأن وجوده جزء من الوجود الإيراني الشامل الذي يغطي سوريا بأسرها". أما المستشار القانوني للجيش السوري الحر، أسامة أبو زيد، فقد أكد في تصريحات صحافية أن استعراض "حزب الله" يؤكد أن "الأسد لا سلطة له على الناس الذين يقاتلون معه، وأن الهدف من قتالهم إلى جانبه تقاسم النفوذ والمناطق الجغرافية". المصدر : العربية.

حزب الله" يتباهى بأن لديه "جيش مدرب":

" "حزب الله" يتباهى بأن لديه "جيش مدرب" تباهى تنظيم حزب الله اللبناني الشيعي بأنه أصبح لديه جيش مدرب وذلك بعد العرض العسكري الذي قام به في سوريا. وأكد نعيم قاسم، نائب الأمين العام لـ "حزب الله" اللبناني، أنه أصبح لدى الحزب "جيش مدرب وأنه لم يعد يعتمد على أسلوب حرب العصابات، وأصبحنا أكثر تسلحا وتدريبا وامتلكنا خبرات متطورة، وكل ذلك من أجل حماية لبنان ولمصلحة لبنان", على حد قوله. واعتبر قاسم خلال لقاء عقد أمس في بيروت أن "العرض العسكري في القصير هو رسالة واضحة وصريحة للجميع ولا تحتاج لتوضيحات وتفسيرات لأن أي تفسير سيؤدي إلى إنهاء دلالاتها وعلى كل جهة أن تقرأها كما هي". وشدد قاسم على أن "الرئيس ميشال عون حليف استراتيجي وهو يحمي خياراتنا الوطنية والعامة، أما بشأن التفاصيل، فلديه برنامجه وفريقه ونحن نثق به ونتقاطع معه في الكثير من المواقف والطروحات". وأشار قاسم الى أن "التنسيق بيننا وبين القيادة السورية عال جدا والاستعراض العسكري جزء من الممارسة الميدانية", على حد وصفه. المصدر : المسلم .

تنظيم الدولة عبثية البدايات وكارثية النهايات

بقلم الشيخ الدكتور طه حامد الدليمي اتباع النبي (صلى الله عليه وسلم) ليس في العبادة والهيئة فقط، وإنما في السياسة وبقية شؤون الحياة أيضاً. وقد احترم الإسلام العقل وأنزله منزلة عالية، ودعا ربنا (عز وجل) عباده لتفعيله وتحريكه، ضمن قواعد الشرع وضوابطه. فحين يخرج الإنسان عن مسار النبوة في أحكامه: سواء منها التوقيفية أو تلك التي سمح للعقل أو أُمر العقل بأن يقول قولته فيها، يكون ذلك الإنسان: فرداً أو جماعة..... - مختلاً في منطلقاته - مضطرباً في حركاته - عبثياً في نهاياته. وحاشى لله تعالى أن يكون مثل هذا على الصراط القويم في دينه، وعلى سواء السبيل في دنياه. آلية توزيع الأعداء على السلال من سنة النبي (صلى الله عليه وسلم) في سياسته عدم وضع الأعداء في سلة واحدة. وإن حاولوا عاد فحاول فأعاد توزيعهم. وعدم إثارتهم عليه جملة واحدة، وإن حاولوا عاد فحاول فأعاد تفريقهم. كان (صلى الله عليه وسلم) يتبع قاعدة تفريق الأعداء لا جمعهم عليه. وكثيراً ما عقد معاهدات سلام وتعاون وتحالف مع القبائل، وراسل الملوك كالمقوقس والنجاشي وبنى معهم، على كفرهم، علاقات مشتركة وقبِل هداياهم. وحين يرميه الأعداء عن قوس واحدة يعمل بكل طاقته لتفريقهم، كما فعل يوم الأحزاب وفي صلح الحديبية والمفاوضات التي سبقتها. وشيخ الأحابيش وتحالفه مع خزاعة أمثلة أُخرى؛ فكان حريصاً على أن لا يجعل خصومه صفاً واحداً أمامه. كما كان حريصاً على عدم فتح جبهات متعددة عليه في ساحة المواجهة. إنما يغلق كل الجبهات لينصرف إلى جبهة واحدة ما استطاع إلى ذلك سبيلاً. هذا من أهم قوانين الاجتماع التي اتخذها النبي (صلى الله عليه وسلم) سنة له متبعة وسياسة ثابتة في سلمه وحربه. وانظر إلى هانيبعل ونابليون وهتلر وصدام وأمثالهم؛ حين خالفوا هذا القانون الاجتماعي العظيم، والسبيل الرباني القويم.. ماذا كانت نهايتهم؟ آخرهم كان يفتخر بأنه حارب ثلاثين دولة! رحمك الله يا صاحبي أبا سليمان على تلك الكلمة التي وضعت بها يدي على هذه الحقيقة العظيمة، يوم سمعت صدام يقول ما قال فضحكت وقلت: الحكماء يفتخرون بتفريق أعدائهم، وصاحبنا يفتخر بأنه ما ترك عدواً في الأرض إلا وجمعه عليه! المجنون يبدأ من حيث يبدأ المجانين والآن انظر إلى سياسة "تنظيم الدولة"، فلا هي نظرت إلى السنة فاتبعت سياسة النبي (صلى الله عليه وسلم) الربانية، ولا استفادت من التجربة فوافقت سنة الاجتماع الكونية. أثارت العالم كله على نفسها فاجتمع عليها ولكن من خلالنا فهي لا تسعى حثيثة إلا في القضاء على نفسها وعلى السنة. لم تسالم جهة ولم تؤلف جبهة. فكانت النتيجة أن انقلب شعارها المشهور "باقية وتتمدد" إلى الضد. وهي التي لقنت أتباعها أنهم على الحق؛ فالنصر ملازم لهم ولا بد. والنصر بتفسيرهم هو الغلبة المنظورة على الأعداء، حتى إذا انقلبت الأمور تحت المنظور عادوا فقالوا: ليس المهم عندنا الفوز بالدنيا إنما المهم الآخرة.. في شريط لا ينتهي من المتناقضات التي جعلت أتباعها أنفسهم في بلبلة من بالهم وفساد من حالهم! كل أرض للسنة مر بها التنظيم عادت خراباً على خراب! وهذا الميدان أمامكم وانظروا! من بهرز والعظيم والمقدادية وبلدروز إلى المحمودية واللطيفية وأبي غريب والتاجي، ومن سامراء والدور وبيجي إلى الكرمة والفلوجة والخالدية والرمادي وجميع مدن الأنبار. وها هي الموصل تنقص من أطرافها. وهي على الأثر ولا من بارقة أمل تمنح لها بطاقة استثناء. ما يجري اليوم على الأرض هو الجنون عينه. نظرة واحدة لنشرة أخبار تغنيك وتكفيك لتعرف أن موجة ثيران هائجة ليس لها من بني الإنسان سوى الشكل.. تجتاح البلاد والعباد، كل ثور يبدأ من حيث بدأ الثور الذي سبقه، لا يعتبر آخر بأول ولا عاقل بما فعل مجنون. لا كافر ينهاه نُهاه، ولا مسلم يمضي حيث يقوده هداه. يفرضون على الناس حصارهم وهم تحت أخطر عدوين: الجوع والخوف. لا هم يطعمونهم أو يؤمنونهم، ولا هم يتركونهم يتدبرون مصابهم. حتى إذا وقعت الواقعة تركوهم لمصيرهم! والحجة أنهم يريدون إقامة شرع الله تحت لافتة الخلافة. فأي شرع هذا؟ وأي خلافة له هذا حصادها؟! شباب يحرق بالجملة، وشعوب تباد كما تباد الحشرات. إزاحة لأهل السنة، وإحلال بدلهم للشيعة. ولا خلافة ولا إقامة لشريعة. أفيفعل هذا عاقل؟ لا أقول: مسلم! لا والله وتالله وبالله! إنها عبثية البدايات.. وكارثية النهايات. ولا غير. (رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ * رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لَا رَيْبَ فِيهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ).

بيت أهل السنه في إيران وفضح النشاط الصفوي

بيت أهل السنه في إيران وفضح النشاط الصفوي

بيت أهل السنه في إيران وفضح النشاط الصفوي افتراضي السعودية تكشف عن ضبط "خلايا إيرانية" متورطة بتهريب أسلحة السعودية تكشف عن ضبط "خلايا إيرانية" متورطة بتهريب أسلحة السعودية تكشف عن ضبط "خلايا إيرانية" متورطة بتهريب أسلحة كشفت السعودية عن إلقاء القبض على «خلايا إرهابية تابعة لإيران، لدى تهريبها أسلحة ومتفجرات إلى المملكة والبحرين والكويت». وأكدت الرياض استمرار التزامها «برنامج عمل الأمم المتحدة لمكافحة الإتجار غير المشروع بالأسلحة الصغيرة والخفيفة». وأوضح نائب المندوب الدائم لوفد السعودية لدى الأمم المتحدة المستشار سعد بن عبدالله السعد، خلال إلقائه كلمة المملكة أمام اللجنة الأولى لأعمال الجمعية العامة للأمم المتحدة في دورتها الـ71 للشق الخاص بالأسلحة التقليدية في نيويورك ، أن «المملكة تعبر عن قلقها البالغ من الآثار الإنسانية والاقتصادية والاجتماعية بالغة الخطورة لعمليات الإتجار غير المشروع بالأسلحة الصغيرة والخفيفة، وتدعو المجتمع الدولي إلى بذل الجهود الممكنة للتعاون من أجل التصدي لتلك الظاهرة الخطرة، كما تؤكد استمرار التزامها برنامج عمل الأمم المتحدة لمكافحة الإتجار غير المشروع بالأسلحة الصغيرة والخفيفة». وأضاف: «عانت المملكة من مخلفات حرب الخليج في المناطق الشمالية والشمالية الشرقية، ومن تهريب الأسلحة إليها من طريق حدودها الجنوبية، واستخدامها في العمليات الإرهابية التي تهدف إلى زعزعة الأمن وقتل المدنيين، إلا أن المملكة عملت على إزالة تلك المتفجرات وتدميرها والتخلص منها، بالتعاون مع المتخصصين، وقامت بمكافحة تهريب الأسلحة من خلال القبض على خلايا إرهابية تابعة لإيران قامت بتهريب الأسلحة والمتفجرات إلى السعودية والبحرين والكويت». وأشار السعد إلى أن «ما تقوم به إيران من دعم النزاعات الطائفية في عدد من دول المنطقة، من خلال تقديم الأسلحة للميليشيات الطائفية والجماعات الإرهابية، يؤكد نهجها في نشر الدمار والخراب وتأجيج الطائفية بين أفراد المجتمع في تلك الدول بشكل يثير التساؤل: هل إيران دولة تحترم القانون الدولي أم أنها ثورة تريد تصديرها إلى الدول الأخرى؟». المصدر : المسلم

معالم الفتن

كتاب معالم الفتن الجزء2صفحة298..ثم قال((اي الحسين))اللهم أحبس عنهم القطر وابعث عليهم سنين كسني يوسف وسلط عليهم غلام ثقيف يسقيهم كأسا مصيرة فإنهم كذبونا وخذلونا اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقا واجعلهم طرائق قددا ولا ترضى الولاة عنهم أبدا فإنهم دعونا لينصرونا ثم عدوا علينا فقتلونا قالت زينب بنت أمير المؤمنين صلوات الله عليها في كتاب الاحتجاج الجزء2صفحة29إلى 35..لأهل الكوفة تقريعاً لهم:أما بعد يا أهل الكوفة يا أهل الختل والغدر والخذل..إنما مثلكم كمثل التي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثاً هل فيكم إلا الصلف والعُجب والشنف والكذب..أتبكون أخي؟أجل والله فابكوا كثيراً واضحكوا قليلاً فقد ابليتم بعارها.. وأنىَّ تُرْخِصون قَتْلَ سليلِ خاتمِ النبوة كتاب الاحتجاج الجزء2صفحة10 سطر7..قال الحسن بن علي في شيعـته..ارى والله ان معاوية خير لي من هؤلاء يزعمون انهم لي شيعة ابتغوا قتلي وانتهبوا ثقلي وأخذوا مالي والله لئن آخذ من معاوية عهدا احقن به دمي واومن به في اهلي خير من ان يقتلوني فتضيع اهل بيتي واهلي فسُحقا لكم يا عبيد الأمة، وشذاذ الأحزاب؛ ونبذة الكتاب ومحرّفي الكلم، وعصبة الآثام، ونفثة الشيطان ومطفئ السنن. أهؤلاء تعضدون؟ وعنّا تتخاذلون؟ أجل والله غدرٌ فيكم قديم، وشجت إليه أصولكم، وتأرّزت عليه فروعكم، فكنتم أخبث ثمر شجا للناظر وأكلة للغاصب..من خطبة الحسين لأهل الكوفة..كتاب فاجعة الطف للقزويني أجل والله((غدر))فيكم قديم، وشجت إليه ((أصولكم))،وتأرّزت عليه((فروعكم))،فكنتم((أخبث))ثمر شجا للناظر وأكلة للغاصب..من خطبة الحسين لأهل الكوفة الخونة واحفادهم يلطمون إلى هذا اليوم..كتاب فاجعة الطف للكاتب محمد كاظم القزويني<<هذا هو تاريخ أسلافـكم يارافضـة..غدر وخيانه بآل البيـت هذا الحسين رضي الله عنه يوجه كلامه إلى شيعته فيقول..تبّاً لكم أيتها الجماعة وترحاً وبؤساً لكم حين استصرختمونا ولهين فأصرخناكم موجفين فشحذتم علينا سيفاً كان في أيدينا وحمشتم علينا ناراً أضرمناها على عدوّكم وعدوّنا فأصبحتم إلباً على أوليائكم ويداً على أعدائكم من غير عدلً أفشوه فيكم ولا أمل أصبح لكم فيهم ولا ذنب كان منا إليكم فهلا لكم الويلات إذ كرهتمونا والسيف مشيم والجأش طامـن..جـ2ص300كتاب الاحتجاج كتاب الاحتجاج الجزء2 صفحة29 من خطبة زينب على أهل الكوفة..لما اتي علي بن الحسين زين العابدين بالنسوة من كربلاء وكان مريضا واذا نساء اهل الكوفة ينتدبن مشققات الجيوب والرجال معهن يبكون فقال زين العابدين عليه السلام بصوت ضئيل وقد نهكته العلة:ان هؤلاء يبكون علينا فمن قتلنا غيرهم كتاب الاحتجاج الجزء2صفحة29..قال الامام زين العابدين عليه السلام مخاطبا أهل الكوفه الخونة:هل تعلمون أنكم كتبتم إلى أبي وخَدَعْتُموه وأعطيتموه من أنفسكم العهد والميثاق ثم قاتلتموه وخَذَلْتموه؟بأي عين تنظرون إلى رسول الله صلى الله عليه وآله يقول لكم:قاتلتُم عِتْرَتي وانتهكتُم حُرْمَتي فلستم من أمتي

ماذا تريد إيران من تصعيد تهديداتها في المياه الدولية؟ ماذا تريد إيران من تصعيد تهديداتها في المياه الدولية؟ سلطت وسائل إعلام غربية الضوء على توسيع نشاط إيران وتهديداتها في المياه الدولية في ظل تزايد الاحتكاك بين سفن وزوارق الحرس الثوري الإيراني بالسفن والطائرات الأميركية في الخليج العربي وبحر العرب، ما ينذر بخطر حدوث اشتباكات ومواجهات بين الطرفين. وفي هذا السياق، نشرت صحيفة "ديلي ستار" البريطانية، تقريراً حول التهديدات الإيرانية ضد القوات الأميركية في الخليج العربي، جاء فيه أن "إيران تتفاخر بأنها تخطط من خلال جنرالاتها لمواجهة محتملة مع أميركا في مياه المنطقة". وبحسب الصحيفة "يدعي الإيرانيون بأنه أصبح لديهم سلاح بحري أقوى بعشرة أضعاف من القنبلة النووية". وتطرقت الصحيفة إلى تصريحات رئيس الأركان العامة للقوات المسلحة الإيرانية، اللواء محمد باقري الذي أكد السبت الماضي، أن إيران تتجه إلى إنشاء قواعد بحرية في اليمن وسوريا. وقال: "لدينا حاجة لوجود قواعد بحرية خارج الحدود، وربما عندما يأتي الوقت المناسب ستكون لدينا قواعد بحرية إما على الجزر أو قواعد عائمة في السواحل اليمنية والسورية". وكان المرشد الإيراني علي خامنئي، دعا خلال استقباله كوادر القوة البحرية الإيرانية الأحد 27 تشرين الثاني/نوفمبر، إلى تعزيز التواجد الإيراني في المياه الدولية، معتبراً أن تواجد قوات البحرية الإيرانية هناك من شأنه أن يرفع قدرة البلاد. وقال خامنئي: "بلدنا يتمتع بحدود مائية طويلة، وسجل عريق في الملاحة البحرية، ومن هنا ينبغي أن تكون قدرة القوة البحرية للجمهورية الإسلامية الإيرانية بمستوى يليق بالنظام الإسلامي وعراقة هذا البلد". وكان قائد القوات البحرية الإيرانية الأميرال حبيب الله سياري، أعلن عن بناء 3 قواعد بحرية جديدة على السواحل الإيرانية المطلة على بحر العرب. وأكد سياري في تصريحات له في 21 تشرين الثاني/نوفمبر، أن البحرية تعتزم إقامة "منطقتين بحريتين كبيرتين و3 قواعد بحرية جديدة على سواحل منطقة مكران"، المطلة على بحر العرب. مسلسل الاستفزازات الإيرانية ويستمر مسلسل الحركات الاستفزازية الإيرانية تجاه الغرب ودول المنطقة العربية في المياه الدولية، حيث قامت سفينة تابعة للحرس الثوري الإيراني بتوجيه أسلحتها نحو طائرة هليكوبتر تابعة للبحرية الأميركية في مضيق هرمز أول من أمس السبت، في تصرف وصفه مسؤولون أميركيون بأنه "غير آمن ويفتقر للمهنية كان من الممكن أن يؤدي إلى تصعيد". وكانت بحرية الحرس الثوري الإيراني قامت بحركات مشابهة خلال الأشهر الماضية، عبر عدة حوادث تحرش بسفن البحرية الأميركية في مضيق هرمز، أرادت من خلالها توجيه رسائل سياسية في أكثر من اتجاه، حسب تصريحات مسؤولين إيرانيين. كما اعتادت القوارب العسكرية الإيرانية على إنجاز تمارين إطلاق صواريخ حية بشكل مفاجئ على مقربة من سفن البحرية الأميركية في المياه الدولية للخليج العربي، كان آخرها في منتصف آب/أغسطس الجاري. وكانت زوارق سريعة تابعة لـ"القوات البحرية لفيلق الحرس الثوري" تقدمت، في 24 آب/أغسطس، بشكل عدائي من سفن أميركية. وفي حادثة أخرى سُجلت في 25 آب/أغسطس، أطلقت سفينة الدورية الأميركية "يو إس إس سكوال" عدة أعيرة تحذيرية باتجاه القوارب الإيرانية لإجبارها على الابتعاد عنها. وفي حادثة واحدة على الأقل، أقدم الإيرانيون على إشهار أسلحتهم، بحسب التقارير الأميركية. وعلّقت المتحدثة باسم وزارة الخارجية الأميركية اليزابيت ترودو أن هذا السلوك الإيراني غير مقبول، معتبرة "أن هذه الأفعال تثير القلق، وهي تصعيد للتوترات دون داع". تصعيد من قبل الحرس الثوري والمتشددين ويرى تقرير لـ"معهد واشنطن لدراسات الشرق الأدنى"، أن الحرس الثوري يقوم بتصعيد التهديد العسكري في المنطقة بالتنسيق مع المتشددين التابعين للمرشد علي خامنئي، حتى إن هذه الاستفزازات تتخذ بعداً سياسياً محلياً موجهاً نحو وزراء حكومة الرئيس حسن روحاني الذين يطالبون بتوطيد العلاقات مع الغرب". ووفقاً للتقرير، فإنه "رغم النافذة الدبلوماسية الضيقة التي أتاحها الاتفاق النووي الإيراني مع الغرب وأميركا، لكن المتشددين الإيرانيين يكررون الحديث عن أن الولايات المتحدة هي العدو الرئيسي لبلادهم". ويرى معهد واشنطن أن هذه العقلية تساعد الحرس الثوري على تبرير استفزازاته البحرية الأخيرة، من خلال إظهارها كوسيلة إيران الأساسية للحد من التحركات البحرية الأميركية بالقرب من مياهها الإقليمية. ويضيف التقرير أن المتشددين قد يحتاجون أيضاً إلى تجديد مواجهتهم مع أميركا من أجل تبرير مخصصات الميزانية الهائلة التي يحصلون عليها سنوياً لأغراض عسكرية واستخباراتية وأمنية. ويعطي بعض الخبراء بعداً اقتصادياً لهذه التحرشات، فالسلطات الإيرانية تأمل بهذه الممارسات في تحفيز أسواق النفط العالمية من خلال التسبب بمشاكل في الخليج. التصعيد بعد إعلان خامنئي وصعدت البحرية الإيرانية من حركاتها الاستفزازية ضد القوات الأميركية في المنطقة منذ إعلان خامنئي في أيار/مايو الماضي بأنه "على القوات الأميركية الرحيل إلى خليج الخنازير". ويقول مراقبون إن إيران ومن وراء مطالبتها برحيل القوات الأميركية والبريطانية وغيرها، تريد السيطرة على ممرات الملاحة الدولية لكي تستمر بالعبث وإرسال السلاح إلى حلفائها في المنطقة كالميليشيات الحوثية في اليمن ونظام بشار الأسد في سوريا وميليشيات "حزب الله" في لبنان. وكان قائد الأسطول الخامس للبحرية الأميركية المتواجد في المنطقة حذر من حدوث اشتباكات مع الإيرانيين، وقال إن "إيران ترسل زوارقها الحربية السريعة الصغيرة بكثافة صوب سفننا الحربية الكبيرة لتهديدها، وبالطبع يمكن إغراقها بسهولة، ولكن من المحتم أن هذه القضية هي أبعد من مسألة قدراتنا النارية وتشكل تهديداً لنا". المصدر: العربية الموضوع الأصلي: ماذا تريد إيران من تصعيد تهديداتها في المياه الدولية؟ || الكاتب: عبق الشام || المصدر: شبكــة أنصــار آل محمــد www.ansaaar.com

هكذا تتطابق "ولاية الفقيه" مع تنظيم داعش هكذا تتطابق "ولاية الفقيه" مع تنظيم داعش لا تختلف أفكار القتل كثيراً بين الجماعات التي تعتمد تصفية "الآخر" أسلوباً، على الرغم من اختلاف منشأ تلك الجماعات ومكانه. فقد أظهر لقاء تلفزيوني لبنانياً قُتل ابنه في حلب، وحين سأل المذيع ضيفه عن سبب موافقته على ذهاب ابنه إلى سوريا، أجاب: "بسبب ولاية الفقيه، التي يمثل خامنئي رأس هرمها"، بحسب وصفه. ولما سأل المذيع: "إنت خسرت ابنك في سوريا دفاعاً عن ماذا؟"، رد الرجل: "دفاعاً عن عقيدتنا وعن وجودنا، (عن) ولاية الفقيه. السيد الخامنئي حفظه الله"، وفق ما قال. والضيف رجل لبناني، حاوره طوني خليفة في برنامجه "العين بالعين" على قناة "الجديد"، وكان محل حديث الضيف عن "ولاية الفقيه" العابرة للحدود، فقد صاغتها إيران منذ ثورتها، وزج بها حزب الله شباب لبنان في أتون حرب سوريا. وهذه الطائفية والولاء الأعمى التي يغذي بها حزب الله أتباعه، جرياً على عادة ولاية الفقيه، وإن كانت بحجة قتال تنظيم داعش في سوريا، تتطابق مع ما يحاول زعيم التنظيم أبوبكر البغدادي ترسيخه في عقول أتباعه، فالسعوديون يذكرون جيداً الجريمة التي هزت مجتمعهم، حين غدر شاب بابن عمه، إثباتاً لمبايعته لقائد التنظيم المتطرف. وفي هذه الحوادث يتساوى عند أتباع ولاية الفقيه بإيران، أو أتباع قائد تنظيم داعش، أن يمارس الشخص كل صنوف التطرف من قتل وتخريب وإيذاء، ولو كان بحق أقرب الناس. المصدر : العربية

لماذا تسعى إيران إلى تعطيل تطبيق تلغرام ؟ لماذا تسعى إيران إلى تعطيل تطبيق تلغرام ؟ تسعى السلطات الإيرانية إلى تعطيل تطبيق تلغرام , داخل البلاد بشكل نهائي، بهدف توجيه الناس نحو استخدام تطبيقات داخلية يمكن السيطرة عليها أمنياً. وكشفت مصادر إيرانية عن محاولات تقوم بها وحدة من جهاز الاستخبارات في الحرس الثوري وبالتعاون مع القسم التقني التابع لوزارة الاستخبارات الإيرانية، لإيجاد إخلال بخوادم التطبيق الأكثر استخداماً في البلاد لأسباب أمنية. وكان مركز أبحاث الإنترنت الحكومي، روح الله مؤمني، قال إن هنالك عدة تطبيقات محلية مثل "سروش" و"سلام" و" بيسفون"، وكلها إيرانية الصنع ستطلقها السلطات للاستخدام الداخلي. وأكد على أن جميع المسؤولين متفقون على ضرورة حجب تطبيق "تلغرام" لأساب أمنية، و"سيتم قريباً حجب هذا التطبيق، قبيل الانتخابات الرئاسية المزمع إجراؤها في أبريل المقبل". وكانت السلطات الإيرانية أعلنت في أغسطس الماضي، أنها تسعى إلى نقل خوادم تطبيق "تلغرام" الذي يستخدمه أكثر من 15 مليون مواطن إيراني إلى داخل البلاد من خلال التفاوض مع هذه الشركة، وسط قلق من منظمات حقوق الإنسان حول تشديد الرقابة على المواطنين وإمكانية التجسس على الناشطين عبر هذا التطبيق الذي يحظى بشعبية واسعة داخل البلاد. المصدر : مفكرة الاسلام

الخارجية الإيرانية: مصر موضع اهتمام طهران الخارجية الإيرانية: مصر موضع اهتمام طهران أكد المتحدث باسم الخارجية الايرانية بهرام قاسمي، الاثنين، إن مصر كدولة مهمة وذات مكانة مؤثرة يمكن أن تكون موضع اهتمام بالنسبة لطهران. وقال قاسمي في مؤتمر صحفي أسبوعي إن بلاده تسعى إلى إقامة علاقات شراكة مع مصر، مشددا على أن تلك العلاقات يجب أن تكون ثنائية، مضيفا أن طهران ترحب بأي تحسن وتطور للعلاقات مع جيرانها ودول المنطقة. كما لفت إلى أنه في حال تمكن الطرفان من التوصل إلى المفهوم المشترك مفاده أن البلدين بحاجة إلى علاقات أفضل، فسيدفع ذلك الأمور إلى الأمام وسيتيح للبلدين معالجة النتاقضات الموجودة بينهما. على صعيد آخر، منح مونديال القاهرة للفن والإعلام جائزة المرتبة الأولى لفليم من انتاج "الحشد الشعبي" العراقي الذي يشارك في المعارك ضد "داعش" في الموصل. وأشارت مديرية الإعلام في "الحشد الشعبي" أن فيلم "جزيرة الخالدية" حصل على جائزة الإبداع التقديرية في مونديال القاهرة للفن والإعلام، مشيرا إلى أن الفيلم وثائقي يسلط الضوء على الأسباب التي دعت إلى تأسيس الحشد الشعبي. وقالت المديرية إن الفيلم يكشف الدول المتورطة في مساعدة "داعش"، وفتح منافذ حدودية لدخول هذه العصابات إلى الأراضي العراقية. بدوره، انتقد الكاتب السعودي جمال خاشقجي، منح الفيلم جائزة المرتبة الأولى في المهرجان، وقال في تغريده على توتير "فيلم الحشد الشعبي يحصد المرتبة الأولى في مونديال القاهرة الدولي.. إخواننا في مصر، إلى أين أنتم راحلون ؟ ما يجري عيب" المصدر : المسلم

الجزائر تكشف عن غزو شيعي عن طريق معرض الكتاب الجزائر تكشف عن غزو شيعي عن طريق معرض الكتاب حذّر بوعبد الله غلام الله، رئيس المجلس الإسلامي الأعلى في الجزائر، من «محاولات زعزعة وحدة المجتمع الجزائري». وقال غلام الله: إن «آلاف الكتب التي تدخل بلادنا، تحت مظلة معرض الكتاب، تحمل أفكارا خطيرة تسعى لإقناع الجزائري بأن ما عنده ليس هو الإسلام الصحيح». وأضاف: «نحن نريد ألا يتأثر الجزائري بهذه الأفكار». وكان وزير الشؤون الدينية والأوقاف، محمد عيسى، صرح مؤخرا بأن «تيارات تحاول اختراق المجتمع الجزائري، مثل الطريقة الأحمدية والمذهب الشيعي». وحذر من «التطرف الديني من خلال الأفكار التي تحملها هذه المذاهب». واشتكى الوزير، من «الغزو الطائفي الذي تعرفه بلادنا»، معلنا عن قرب موعد مقاضاة أتباع من الطائفة الأحمدية. المصدر : المسلم

فضيحة مدوية.. قارئ القرآن في بيت خامنئي يغتصب طلابه فضيحة مدوية.. قارئ القرآن في بيت خامنئي يغتصب طلابه منذ أربعة أيام قرر ضحايا اغتصاب مارسه سعيد طوسي، قارئ القرآن الأول في إيران والمعروف بـ"قارئ بيت المرشد" و"النموذج" الذي أوصى خامنئي الاقتداء به، الكشف عن الفضيحة للرأي العام الإيراني، حيث تحاول المحاكم الإيرانية لملمتها بأمر من مقربي المرشد والسلطات القضائية العليا.الفضيحة الجديدة، بعد سلسلة فضائح اقتصادية أشغلت الرأي العام الإيراني، هي أن سعيد طوسي، 46 عاماً، ممثل إيران في مسابقات القرآن الدولية والفائز بمرتبتها الأولى داخلياً وخارجياً، والمقرب للمرشد علي خامنئي، اغتصب خلال الأعوام الماضية سبعة من طلابه الأطفال تتراوح أعمارهم بين الـ12 و الـ14 عاماً. وبعد التعتيم الإعلامي والتهديدات والمحاولات المكثفة للملمة الفضيحة، قرر ثلاثة من الضحايا اللجوء إلى الإعلام الخارجي الفارسي وكشف ما جرى لهم على يد سعيد طوسي، الذي يقال في تعريفه إنه سافر لأكثر من 20 بلداً في العالم بهدف "نشر الثقافة القرآنية" وفاز بالمركز الأول في مسابقات قراءة قرآن عالمية، من بينها في سوريا وماليزيا. وفي برنامج تلفزيوني بثته "صوت أميركا الفارسي"، كشف ثلاثة من ضحايا الاغتصاب أنهم يمتلكون أدلة مكتوبة وصوتية تشير بوضوح على ما قام به "قارئ قرآن بيت المرشد"، حيث يعترف بخط يده أنها "غلطة" لن يقوم بتكرارها ثانية. وفي تسجيل صوتي نشره برنامج "صفحه آخر"، يقول سعيد طوسي إن المرشد خامنئي على علم بالملف واتفق مع رئيس السلطة القضائية صادق لاريجاني بلملمة الموضوع حفظاً لهيبة واعتبار "المؤسسة القرآنية" في البلاد. وقال أحد الضحايا وهو الحائز على المرتبة الأولى لقراءة القرآن في السنوات الماضية إن طوسي قام باغتصابه عندما رافقه في سفر خارجي للمشاركة في مسابقات قرآن، حيث كان من المقرر أن يحجز غرفتين منفصلتين في الفندق، لكنه تفاجأ أن طوسي تعمد حجز غرفة واحدة ارتكب فيها جريمته ضد طفل لم يتعد حينها الـ12 من عمره. وقال الضحية الثاني، الذي لم يكشف البرنامج عن اسمه مكتفياً بشهادته الصوتية، إنه بعث رسالة عبر الهاتف يسأل من خاله سؤالاً يرتبط بطريقة القراءة، لكن طوسي طلب منه أن يأتي إلى البيت حتى يقوم بتعليمه وهناك "حدث ما لم يكن في الحسبان"، وفق وصفه. كما أكد الضحايا أنهم أوصلوا شكواهم إلى مسؤولين في بيت المرشد بعد نصيحة مقربين لهم، لكنّ المسؤولين اكتفوا بأخذ "رسالة توبة" اعترف طوسي من خلالها بأنه لن يقوم بتلك الأعمال مرة أخرى. وعن سعيد طوسي فإنه الضيف الدائم في المجالس القرآنية التي يحيها المرشد خامنئي في كل عام بمناسبة شهر رمضان، كما أنه افتتح أعمال البرلمان العاشر الإيراني الأخير بقراءة آيات من القرآن وهو أيضاً يمتلك نفوذا كبيرا بين المتشددين لاسيما رجال الدين الإيرانيين بسبب ظهوره الدائم على القنوات التلفزيونية الإيرانية. المصدر : العربية

إتحاف الأريب بسقوط شبهات أهل الصليب

إتحاف الأريب بسقوط شبهات أهل الصليب الشيخ خالد بن عبدالمنعم الرفاعي

الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومَن والاه. أمَّا بعدُ: ذكرنا في المرة السابقة بعض شبهات أعداء الله من النصارى، التي يُلقونها على الأغرار من المسلمين، تشكيكًا لهم في دينهم، بعد عجزهم عن تنصيرهم؛ وصدق الله العظيم إذ يقول: {وَدُّواْ لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُواْ فَتَكُونُونَ سَوَاء}[النساء:89]، بل بعدما عجزوا عن صد أتباعهم عن التسرب من النصرانية والدخول في الإسلام، وزادت صدمتهم بعدما نشر "الفاتيكان" عبر موقعه الإلكتروني ما يوافق تقرير مركز "بيو" الأمريكي للأبحاث أن عدد الأقباط المصريين أربعة ملايين ونصف مليون. ونذكر في هذا المقال بعضًا آخر من شبهاتهم المتهافتة: - العدْوى غير مثبتة ومعروفة علميًّا! ففي حديث البخاري ومسلم عن أبي هريرة - رضِي الله عنْه - أنَّ النَّبيَّ - صلَّى الله عليْه وسلَّم - قال: ((لا عدْوى ولا صفَر ولا هامة)). إذًا؛ هذه الأحاديث تُثبت نفْي محمَّد للأمراض المُعْدية كلِّها، وتناقل الأمراض بين البشَر عن طريق العدْوى، وهذا خطأٌ علْمي؛ فالعدوى موجودة، وهي سبب خوفِنا حاليًّا من انتشار مرض إنفلونزا الخنازير. يقولون: ومما يدل على العجز العلمي بخصوص الأمراض المعْدية وانتِشارها بالعدوى: أن تعدُّد الزَّوجات وملك اليمين، حلال في الإسلام. فلو أنَّ مسلمًا ذهب للجِهاد، ومن الغنائم أخذ إحدى السَّبايا وعاشرها، وهو لا يعرف شيئًا عنْها، ولا مَن كانت تعاشِرُه، وهو بكل بساطة ينكحها، فهذا يؤدي إلى العدوى بأمْراضٍ كثيرة، والأخطر من ذلك سيؤدِّي إلى انتِشارها إلى كلِّ الزَّوجات والسَّبايا، بل وأولاده، لو كان هذا أمرًا إلهيًّا، لكان أدرك هذا الخطأ الفادح، لكنَّه لم يؤمن بالعدوى. أيضًا: حديث الذُّبابة يؤكِّد أنَّه لم يسمع بالعدْوى. فلو أن ذبابة فيها تيفود، المفْروض أنَّ المسلم يضَع الذُّبابة كلَّها في الماء كي يأخُذ العلاج؛ لأنَّ جناحًا فيه الدَّاء والثاني فيه الدَّواء. وأيضًا: حديث بئر بضاعة النجِس، كان الرَّسول يذهب يتوضَّأ ويشرب منه، هذا البئر كان للمخلَّفات: كلاب ميتة، ودم حيض، ولمَّا قال النَّاس هذا، أجاب: أنَّ الماء من عند الله، ولا يلوثه أي شيء. وكان يمصُّ الألسنة، وكذلك شرب بول البعير، وبول الرسول، والنُّخامة، كل هذا دليلٌ أنَّ الرَّسول لَم يؤمِن بالعدْوى. فالصورة كلَّها: يشْرب من ماء به ذباب وحمار، وبعد هذا يغْسل نفسَه بماء ملوَّث، ولمَّا يمرض يشْرب بول بعير، ويروح ينام مع الأربع وباقي الجواري كي يعديهم. فلو أنَّ المسلم يريد أن يقول: إنَّ هناك إعجازًا علميًّا، الإعجاز أنَّهم عاشوا ولَم يَموتوا مُباشرة من هذه التعاليم!". وقبل الجواب على هذه الشبهات ودحْضها، وبيان تهافُتها - بحول الله وقوَّته - يحسُن تقْديمُ مقدّمات يليق أن تُذكر هنا لينكشف سرّ الجواب: المقدمة الأولى: أنَّ الشَّريعة الإسلاميَّة مبنيَّة على موافقة السَّمع الصَّحيح - وهو قول المعصوم الَّذي لا يجوز أن يكون في خبره كذبٌ، لا عمدًا ولا خطأ - للمعْقول الصَّريح - وهو ما كان ثابتًا أو منتفيًا في نفس الأمر، لا بحسب إدراك شخص معين - فلا تناقُض في الإسلام بين معقولٍ صريحٍ ومنقول صحيح، وإنَّما يَظنُّ تعارُضَهما مَن يعارض الدلالات العقليَّة الصَّريحة من السوفسطائيَّة وأمثالهم، أو مَن يظنُّ تعارُض الأدلَّة السمعيَّة، وكثيرًا ما تشتبِه وتتعارض الدلالات عند مَن تخطفه الشُّبهات، والآفة حينئذٍ، من إدراكه هو لا مِن المُدرك نفسه، كالأحْول الَّذي يرى الواحد اثنين، والممْرور الَّذي يجِد الحلْو مرًّا، وما شابه. أمَّا مَن استقام عقلُه وسلِم من المباهتة والسفْسطة، علم أنَّ الشَّرع لا يأتي بشيء تُحيله العقول البتَّة، فيستحيل أن يتعارض دليلانِ قطعيَّان عقليَّان، ولا سمعيَّان، ولا سمعي وعقلي - ولكن مَن لم يفهم حقيقة القولَين يظنُّ تعارُضَهما؛ لعدم فهمِه، لفساد أحدهما. وقد دعا الله عبادَه في القرآن الكريم إلى معرِفَته عن طريقين: النَّظر في مفعولاته، والتَّفكُّر في آياته المشْهودة، والمسموعة المعقولة، وتدبُّرها. ولكن قد يوجد في النَّاس مَن اكتسب عقْل الفِكْر - الَّذي محله الدِّماغ - وفَقَد عقل الهداية - الَّذي محلُّه القلْب - أو العكس، كما في كثيرين من عباد الصليب. ومعرفة الله لا تتمُّ إلاَّ بالعقْل والقلب معًا، ومَن لم يجعل الله له نورًا فما له من نور. قال شيخ الإسلام في "درء تعَارُض العَقل والنَّقْل" (ج1 /ص 96): "ما عُلِم بصريح العقْل لا يتصوَّر أن يعارضه الشَّرع البتَّة، بل المنقول الصَّحيح لا يُعارِضُه معقول صريح قط، وقد تأمَّلت ذلك في عامَّة ما تنازع النَّاس فيه، فوجدت ما خالف النُّصوص الصَّحيحة الصَّريحة شبهات فاسدة، يعلم بالعقْل بطلانها، بل يُعلم بالعقْل ثبوتُ نقيضِها الموافق للشَّرع، وهذا تأمَّلته في مسائل الأُصول الكبار، كمسائل التَّوحيد والصِّفات، ومسائل القدر والنبوَّات، والمعاد وغير ذلك، ووجدت ما يعلم بصريح العقْل لَم يخالفْه سمعٌ قطُّ، بل السَّمع الذي يقال: إنَّه يخالفه إمَّا حديثٌ موضوع، أو دلالة ضعيفة؛ فلا يصلح أن يكونَ دليلاً لو تجرَّد عن معارضة العقْل الصَّريح، فكيف إذا خالفَه صريح المعقول؟!". وقال (ج1 /ص 98): "فلا يعلم حديثٌ واحد يُخالف العقْل أو السَّمع الصَّحيح إلاَّ وهو عند أهل العِلم ضعيف؛ بل موضوع، بل لا يُعلم حديث صحيح عن النَّبي - صلَّى الله عليْه وسلَّم - في الأمْر والنَّهي أجمع المسلِمون على تركِه إلاَّ أن يكون له حديثٌ صحيح يدلُّ على أنَّه منسوخ، ولا يعلم عن النَّبيّ - صلى الله عليْه وسلَّم - حديثٌ صحيح أجْمع المسلِمون على نقيضِه، فضلاً عن أن يكون نقيضه معلومًا بالعقْل الصَّريح البيِّن لعامَّة العقلاء، فإنَّ ما يعلم بالعقْل الصَّريح البيِّن، أظهرُ ممَّا لا يعلم إلاَّ بالإجْماع ونحوِه من الأدلَّة السَّمعيَّة. فإذا لم يوجد في الأحاديث الصَّحيحة ما يعلم نقيضُه بالأدلَّة الخفيَّة - كالإجماع ونحوه - فأنْ لا يكون فيها ما يعلم نقيضُه بالعقْل الصَّريح الظَّاهر أوْلى وأحْرى، ولكن عامَّة موارد التعارُض هي من الأمور الخفيَّة المشتبهة الَّتي يحار فيها كثيرٌ من العقلاء، كمسائل أسماء الله وصفاته وأفعالِه، وما بعد الموت من الثَّواب والعِقاب، والجنَّة والنَّار، والعرش والكرسي، وعامَّة ذلك من أنباء الغيْب التي تقصر عقول أكثرِ العُقلاء عن تحقيق معرِفَتها بمجرَّد رأيهم؛ ولهذا كان عامَّة الخائِضين فيها بمجرَّد رأيِهم إمَّا متنازعين مختلفين، وإمَّا حيارى متهوِّكين". وقال (ج1 /ص 100): "بل نقول قولاً عامًّا كلّيًّا: إنَّ النُّصوص الثابتة عن الرَّسول - صلَّى الله عليْه وسلَّم - لَم يُعارِضها قطّ صريحٌ معقول، فضْلاً عن أن يكون مقدَّمًا عليْها، وإنَّما الَّذي يُعارضها شُبه وخيالات مبْناها على معانٍ مُتشابهة، وألفاظ مجملة، فمتى وقع الاستِفْسار والبيان، ظهر أنَّ ما عارضها شُبهٌ سوفسطائيَّة، لا براهين عقليَّة". المقدِّمة الثانية: أنَّ القرآن والسنَّة قد اتَّفقا على إثبات قاعدة الأسباب وارتِباطها بمسبباتِها، ولكنَّ السبب لا يستقلُّ بالحادث حتَّى ينتفي المانع ويأذن الله، ونصوص ربْط الأسباب بمسبّباتها شرعًا وقدرًا، وجعل الأسباب محلَّ حكمتِه في أمره الدّيني والشَّرعي، وأمْره الكوني القدَري، ومحل ملكه وتصرُّفه - ممَّا يعجز المرءُ عن حصْرِها، ومَن قرأ القرآن الكريم ونظَر في السنَّة المشرَّفة، علِم أنَّ إنكار الأسْباب والقُوى والطَّبائع جحْدٌ للضَّروريَّات، وقدْحٌ في العقول والفِطَر، ومُكابرة للحسِّ وجحد للشَّرائع، فجَعَل - سبحانه - مصالحَ العباد في معاشِهم ومعادهم، والثَّواب والعقاب، والحدود والكفَّارات، والأوامر والنَّواهي، والحلّ والحرمة، جعل كلَّ ذلك مرتبطًا بالأسباب، قائمًا بها، بل العبد نفسه وصفاته وأفعاله سببٌ لِما يصدر عنْه، بل الموجودات كلّها أسباب ومسببات، والشَّرع كلّه أسباب ومسببات، والمقادير أسباب ومسببات؛ كقوله تعالى: {بِمَا كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ} [آل عمران: 79]، {بِمَا كُنتُمْ تَكْسِبُونَ} [الأعراف: 39]، {ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ يَدَاكَ} [الحج: 10]، {فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ} [الشورى: 30]، {كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئاً بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الأَيَّامِ الخَالِيَةِ} [الحاقة: 24]، {جَزَاءً وِفَاقاً} [النبأ: 26]، {فَبِظُلْمٍ مِّنَ الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَبِصَدِّهِمْ عَن سَبِيلِ اللَّهِ كَثِيراً * وَأَخْذِهِمُ الرِّبَا وَقَدْ نُهُوا عَنْهُ وَأَكْلِهِمْ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ} [النساء: 160، 161]، {فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ وَكُفْرِهِم بِآيَاتِ اللَّهِ وَقَتْلِهِمُ الأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ} إلى قوله: {وَبِكُفْرِهِمْ وَقَوْلِهِمْ عَلَى مَرْيَمَ بُهْتَاناً عَظِيماً * وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا المَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ} [النساء: 155 - 157]، وقوله: {فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً} [المائدة: 13]، وقوله: {فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ} [آل عمران: 159]، وقوله: {ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانَت تَّأْتِيهِمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَكَفَرُوا فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ} [غافر: 22]، وقوله: {ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا البَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا} [البقرة: 275]، وقوله: {ذَلِكَ بِأَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا اتَّبَعُوا البَاطِلَ وَأَنَّ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّبَعُوا الحَقَّ مِن رَّبِّهِمْ} [محمد: 3]، وقوله: {فَعَصَوْا رَسُولَ رَبِّهِمْ فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رَّابِيَةً} [الحاقة: 10]، وقوله: {فَكَذَّبُوهُمَا فَكَانُوا مِنَ المُهْلَكِينَ} [المؤمنون: 48]، {فَعَصَى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ فَأَخَذْنَاهُ أَخْذاً وَبِيلاً} [المزمل: 16]، {فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهَا فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُم بِذَنْبِهِمْ فَسَوَّاهَا} [الشمس: 14]، وقوله: {فَلَمَّا آسَفُونَا انتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ * فَجَعَلْنَاهُمْ سَلَفاً وَمَثَلاً لِّلآخِرِينَ} [الزخرف: 55، 56]، وقوله: {وَنَزَّلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً مُّبَارَكاً فَأَنْبَتْنَا بِهِ جَنَّاتٍ وَحَبَّ الحَصِيدِ} [ق: 9]، وقوله: {حَتَّى إِذَا أَقَلَّتْ سَحَاباً ثِقَالاً سُقْنَاهُ لِبَلَدٍ مَّيِّتٍ فَأَنزَلْنَا بِهِ المَاءَ فَأَخْرَجْنَا بِهِ مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ} [الأعراف: 57]، وقوله: {يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلامِ} [المائدة: 16]، وقوله: {قَاتِلُوَهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ} الآية [التوبة: 14]، وقوله: {وَأَنزَلْنَا مِنَ المُعْصِرَاتِ مَاءً ثَجَّاجاً * لِنُخْرِجَ بِهِ حَباًّ وَنَبَاتاً * وَجَنَّاتٍ أَلْفَافاً} [النبأ: 14 - 16]. وكل موضع رتّب فيه الحكم الشَّرعي أو الجزائي على الوصف أفاد كونه سببًا له؛ كقوله: {وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِّنَ اللَّهِ} [المائدة: 38]، وقوله: {الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ} [النور: 2]، وقوله: {وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ إِنَّا لاَ نُضِيعُ أَجْرَ المُصْلِحِينَ} [الأعراف: 170]، وقوله: {الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ زِدْنَاهُمْ عَذَاباً فَوْقَ العَذَابِ بِمَا كَانُوا يُفْسِدُونَ} [النحل: 88]، وهذا أكثَر من أن يستوْعَب. وكلّ موضع تضمَّن الشَّرط والجزاء أفاد سببه الشرط والجزاء؛ كقوله: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَل لَّكُمْ فُرْقَاناً} [الأنفال: 29]، وقوله: {لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ} [إبراهيم: 7]. وكل موضع رتَّب فيه الحكم على ما قبْله بحرف الفاء أو غيره، أفاد التسبُّب، وكل موضع تقدَّم وذكرت فيه الباء تعليلاً لما قبلها بما بعدَها، أفاد التسبُّب، وكل موضع صرّح فيه بأنَّ كذا جزاءٌ لكذا، أفاد التسبيب؛ فإنَّ العلَّة الغائيَّة علَّة للعلَّة الفاعليَّة؛ قال تعالى عن ذي القرنين: {وَآتَيْنَاهُ مِن كُلِّ شَيْءٍ سَبَباً} [الكهف: 84]، قال ابن عبَّاس: "عِلْمًا"، وقال قتادة وابن زيد وابن جريج والضحَّاك: "علمًا تسبَّب به إلى ما يُريد"، وقال كثيرٌ من المفسِّرين: آتيناه من كل ما بالخلق إليه حاجة علمًا ومعونةً له. وقوله: {فَأَتْبَعَ سَبَباً} [الكهف: 85]، قال مجاهد: طريقًا؛ أي: أتْبع سببًا من تلك الأسباب التي أُوتيها ممَّا يوصِّلُه إلى مقصوده. وكقوله تعالى: {وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ} [النساء: 102]، وقال تعالى: {فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ} [يوسف: 47]، وهما نص في قاعدة الأخذ بالأسباب. والسنَّة المشرفة مليئةٌ بذلك؛ فقد ظاهرَ النَّبيُّ - صلَّى الله عليْه وسلَّم - بين درعَين، وشاور طبيبَين، وعالج سعد بن معاذ بكيه في أكحله، ولمَّا خرج إلى الطَّائف لم يقدِر على دخول مكَّة حتَّى بعث إلى المطعم بن عدي وكان كافرًا، فقال: ((أَدخل في جوارِك))، وقد كان يُمكنه أن يدخُل متوكِّلاً بلا سبب. بل الإعراض عن الأسباب، دفع لحكمة الله؛ والتَّداوي من هذا الباب، فندب إليه الشارع؛ قال - صلَّى الله عليْه وسلَّم -: ((ما أنزل الله داءً إلاَّ وأنزل له دواء؛ فتداوَوا))، وقد كوى - عليْه الصَّلاة السَّلام - ابن زرارة، ورقى الكثيرين، وشرع لأمته الرقية. وبعث - صلَّى الله عليه وسلَّم - إلى أُبَيِّ بْنِ كعبٍ طبيبًا، فقطع منه عِرْقًا، ثُمَّ كَواه عليه؛ رواه مسلم. وأمر - صلَّى الله عليه وسلَّم - عرفجةَ بن أسعد - لما قُطِعَ أنفُه يوم الكُلاب – أن يتخذ أنفًا من ذهَب؛ رواه أبو داود وغيره. والحاصل: أنَّك لن تجِد كتابًا من الكتُب أعظم إثباتًا للأسْباب من القرآن الكريم، وإذا كان الله خالق السَّبب والمسبب، وهو الَّذي جعل هذا سببًا لهذا، والأسباب والمسببات طوع مشيئته وقدرته، منقادة لحكمه، إن شاء أن يبطل سببيَّة الشيء أبطلها؛ كما أبطل إحْراق النَّار عن خليلِه إبراهيم، وإغراق الماء عن كليمِه موسى وقومه، وكما أبطل ذبح السكين عن نبيه إسماعيل، وإن شاء أقام لتلك الأسْباب موانع تمنع تأثيرَها مع بقاء قواها، وإن شاء خلَّى بيْنها وبين اقتِضائه لآثارها، ولا يستقلُّ سبب بِحادث؛ فهو - سبحانه - يفعل هذا وهذا وهذا! فأي قدحٍ يوجب ذلك في الإسلام بوجْهٍ من الوجوه، فإذا توافر السَّبب، وانتفى المانع، وأذِنَ الله - حدث الحدث. ولكن ضعفاء العقول إذا سمِعوا تلك التَّهويشات من أعداء الرُّسُل، من أنَّ المسلمين يبطلون عمَلَ الأسباب بقولهم: "لا عدوى"، ولم يدرِ المستمِع وجْهَ الحديث، ولا ألاعيبَ وأكاذيب أعداء الرُّسل والتوحيد - أحدث في قلبه رِيبةً؛ لأنه لا يوجد شيءٌ أعظم جنايةً على الشَّرائع والنبوَّات والتَّوحيد من إيهام النَّاس أنَّ المسلمين - أهْل التَّوحيد والدين الحق - ينكرون الأسْباب، فإذا رأوا تلك التهويشات، ساءت ظنونُهم بالإسلام، وبمَن جاء به، ولم يدْروا أنَّ ما نفاه النَّبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - في قوله: ((لا عدوى ولا صفر ولا هامة)) غير ما أثبته في قوله: ((لا يوردن ممرضٌ على مصح)).

باحثة بلجيكية أسلمت من خلال قراءتها لآية

باحثة بلجيكية أسلمت من خلال قراءتها لآية

عبد المجيد قناوي هذه الباحثة البلجيكيَّةُ عكفَت على دراسة سيرة الرَّسول محمد -صلى الله عليه وسلم- إلى أن وصلَت هذه النُّقطة: (يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ) [المائدة: 67]. فتوقَّفَت عندها لتقول: لو كان هذا الرَّجل يَخدع النَّاسَ جميعًا، ما خدَع نفسَه في حياته، ولو لم يكن واثِقًا بأنَّ الله يحرُسُه، لَما فعَل ذلك كتجربة واقعيَّة تدلُّ على ثِقته بخالقه. وأضافَت هذه البَاحثة البلجيكيَّة: "وأنا أقول بملء اليَقين: أشهد أنْ لا إله إلَّا الله، وأنَّ محمدًا رسول الله". لقد أسلمَت هذه المرأة؛ لمجرَّد وقوفها عند لَمحةٍ من لَمحات حياة هذا الإنسان الرَّسول النَّبي الأمِّي الذي لا يَقرأ ولا يَكتب؛ وهو محمدٌ صلى الله عليه وسلم، فكأنَّ اللهَ يقول لرسوله: اطمئنَّ يا محمَّد؛ لأنَّ مَن أرسلك تُبلِّغُ الناس لن يخلِّيَ بينك وبين النَّاس، ولن يجرُؤَ أحدٌ أن يُنهي حياتَك (أي: يقتلك)، ولكنِّي سأمكِّنك من الحياة إلى أن تُكمِل رسالتَك، وإيَّاك أن يَدخل في روعِك (في قلبِك) أنَّ الناس يَقدرون عليك، صحيح أنَّك قد تتألَّم، وقد تعاني من أَعراض التَّعَب أثناء الدَّعوة، ولكن هناك حِماية إلهيَّة لك. فالخِطاب كان للرَّسول؛ وهذا يعني أنَّ محمدًا صلى الله عليه وسلم إنسانٌ مُرسَل من قِبَل الله بوحْيٍ فيه قوانين لخلقِه؛ ليُبلِّغ لهم ما أُنزل إليه من ربِّهِ، وإنْ قصَّر في البلاغ وكَتَم منه شيئًا، فإنَّه لم يُبلِّغ رسالةَ ربِّه، واللهُ تعالى حافِظُه وناصِرُه على أعدائه، وإنَّه لا يوفقُ للرُّشد مَن حَادَ عن سبيله وجحَدَ ما جاء به من عنده (الله). أخي، أختي في الآدميَّة: إنَّ هذا الإنسان محمدًا -صلَّى الله عليه وسلم- بَشَّرَنا بِبُشرَى قال فيها - اسمَعوا منِّي إخوَاني، أخَواتي، أبنائي، بَناتي -: ((مَن شَهِدَ أنْ لا إلهَ إلَّا الله، وأنِّي رسولُ الله، وأنَّ عيسى عَبدُ اللهِ ورسولُه، وكلمتُه[1] ألقاها إلى مريمَ وَروحٌ منه، وأنَّ الجنَّة حَقٌّ، وأنَّ النَّار حقٌّ - أدخَلَه اللهُ الجنَّةَ على ما كان من العَمَل))؛ رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث عبادة بن الصامت. شرح الآية (67) من سورة المائدة: (يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ) وحْيَ الله الذي أُنزِل إليك من ربِّك، وإن قصَّرتَ في البلاغ فكتَمتَ منه شيئًا، فإنَّك لم تُبَلِّغ رسالةَ ربِّك، وقد بلَّغ -صلى الله عليه وسلم- رسالةَ ربِّه كاملةً، فمَن زعم أنَّه كتَم شيئًا مما أُنزِل عليه، فقد أعظَمَ على الله ورسولِه الفِريةَ. والله تعالى حافِظُك وناصِرُك على أعدائك، فليس عليك إلَّا البلاغ. إنَّ الله لا يوفِّق للرُّشد مَن حاد عن سبيل الحقِّ، وجحد ما جِئتَ به من عند الله. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ [1] ((كلمتُه)) معناها: خَلَقَه اللهُ بالكلمة التي أَرسل بها جبريلَ إلى مريم، وهي قوله: (كُنْ فيكون).